对一首小诗的注解

对一首小诗的注解 南怀瑾师在讲《金刚经》第二十六品的时候，用一个偈语，说世间的现象：
　　    粉墨登场笙管浓
　　    谁知槛外雪花重
　　    推窗窥见清凉界
　　    明月芦花不定踪
    读这个偈子，可以让我这样的俗人暂时放下受累的心，感受一些清凉和自在。所谓，千江月水千江月，万里无云万里天。一个人有多大的胸怀，取决于心手里揣着一个什么样的器皿，如果是一个小瓶子，那你只能从瓶子里看月亮；如果是一个盆，那你就能从盆里看月亮；如果是一个潭，你就能从潭中看月亮；如果是一个巨大的江湖，你就可以从江湖中看月亮。宋朝的宰相张商英禅悟后，作诗批评李翱：云在青天水在瓶，眼光随指落深坑，溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。多妙呀！
    观天地日月变化，我常常欣赏天地万物的包容之美，倍感自己不够宽容。这正映证了那句话：越是骄傲的人一定很自卑，没有自卑感的人决不骄傲。我们活着，一些人在慢慢地培养自己的傲慢与偏见，一些人却在努力去掉自己身上的傲慢与偏见。不同的努力方向，决定了不同的人生和境界。
     “你给我写过信吗？”
     “一有时间就写。”
    “我祈祷常在你心头。只因有你，我才没有坠入黑暗。”
    “怎么可能是我？我们都不熟，在一起也只有几个瞬间。”
    “一千个瞬间，......就像一千袋钻石。是真实的还是我杜撰的并不重要。你的脖子是真实的，我拉你入我的怀中，我触摸你的感觉。”
     这是美国著名电影《冷山》中的一段对话。对于磨难中的爱情，往往令我更加信服和向往。对于今天坐在电脑边上的我们，面对这样颠三倒四的生活，那才是：磨砖岂能作镜，打坐焉能成佛？生活和梦想让你总是既不能往左，更不能往右，常常陷入无语的苦闷当中。我在文学中没有找到很好的答案和出路，但在佛教里找到了。它告诉我，我的内心是什么样子，什么才是我的内心中最受用的东西，而且告诉我大致应该怎么做。
    永嘉大师说：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。世间事，本来都当不得真，物来则应，过去不留。或者就是金纲经里所说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。把一切看得更深远一些，那正是：风月无古今，情怀自浅深。
    达摩祖师对后世禅宗传了四句话：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。佛经里说，欲界就是欲，色界就是爱，到了无色界，欲爱都没有了，只有情了。情再一了，就跳出三界外，才成道。《红楼梦》就是用故事人物贾宝玉来实证了这样一个过程。后人解读《红楼梦》，见仁见智，革命家看见了排满，道德家看见了吊膀子。从来没有人从人物的内心归宿感上去解读。这正是我们活着的悲剧，你指望任何一个人来真正理解你，非常困难，如果你想了解另一个人一样困难。像我这样的众生，不能外表表现得多么快活，其根本也不过是“百年三万六千日，不在愁中即病中”。我不知道曹雪芹笔下宝玉的最后真实结局，但有一点可以肯定，欲望和爱情都空掉的宝玉，无论他身处哪里，那时一定是“万里青天开笑口”，“禅客相逢唯弹指，此心能有几人知”。所以，贾府里跳楼的跳楼，投井的投井，喝药的咬紧喝药，鱼儿得其所也。
    一个红楼，其实就是现实的翻版，现在的现实生活也不过是红楼命运的泛滥。我常常劝一些失去方向的朋友去学一点宗教，从那里找到自我，认识自己内心的真实面目，进一步看到人生悲剧的源头和出路。这和看《红楼梦》，书中的热闹，现实的困惑，没有什么两样。看别人的热闹容易，看自己的冷清常常是非常困难的事情。
    偶然听到一首打油诗：
        一股清泉水，
        打我门前过。
        摘匹青树叶，
        舀口清水喝。
    我很喜欢这首小诗，把它拈来作为自己的QQ个性签名，很多朋友不解。连日不空，今天抽空写这个短文，算是对我引用和偏爱这首短诗的一个注脚吧